◾️▣╞◈▣╞◈◐🔻╦🔻◐◈ ╡▣◈ ╡▣◾️
✒️ فرار از علماء و عذاب الهی در آخر الزمان
💭 قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم):
✨«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم سَیَأْتِی زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِی یَفِرُّونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ کَمَا یَفِرُّ الْغَنَمُ عَنِ الذِّئْبِ فَإِذَا کَانَ کَذَلِکَ ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِثَلَاثَةِ أَشْیَاءَ الْأَوَّلُ یَرْفَعُ الْبَرَکَةَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَ الثَّانِی سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ سُلْطَاناً جَائِراً وَ الثَّالِثُ یَخْرُجُونَ مِنَ الدُّنْیَا بِلَا إِیمَانٍ
✨ رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: به زودى زمانى براى مردم فرا رسد که از علماء فرار مىکنند چنانچه گوسفند از گرگ مىگریزد. در آن صورت خداوند آنان را به سه چیز مبتلا مىکند: اول: برکت را از اموالشان بر مىدارد. دوم: سلطانى ستمگر بر آنان مسلط مىگرداند. سوم: بدون ایمان از دنیا میروند.»
📘(مستدرک الوسايل / ج 11 / ح 13301)
________________________
@nedayezohoor
ندای ظهور, [۲۵.۱۲.۱۵ ۰۶:۳۰]
چرا شیعه چرا سنی؟, [۲۴.۱۲.۱۵ ۱۴:۳۶]
یک قبله دارند عاشقان آنهم علی المرتضاست
یک شمع دارند عارفان آنهم علی المرتضاست
یک جلوه دارد این جهان آنهم علی المرتضاست
یک روح دارد شیعیان آنهم علی المرتضاست
یک راه دارد رهروان آنهم علی المرتضاست
یک قبله دارند عاشقان آنهم علی المرتضاست
یک شمع دارند عارفان آنهم علی المرتضاست
یک جلوه دارد این جهان آنهم علی المرتضاست
یک روح دارد شیعیان آنهم علی المرتضاست
یک راه دارد رهروان آنهم علی المرتضاست
یک قبله دارند عاشقان آنهم علی المرتضاست
یک شمع دارند عارفان آنهم علی المرتضاست
یک جلوه دارد این جهان آنهم علی المرتضاست
یک روح دارد شیعیان آنهم علی المرتضاست
یک راه دارد رهروان آنهم علی المرتضاست
ندای ظهور, [۲۵.۱۲.۱۵ ۰۶:۳۶]
منكران گمراه :
وَ خَابَ مَنْ جَحَدَكُمْ;
و كسى كه شما را انكار كرد، نااميد شد.
لغويون واژه «جحد» را به معناى انكار گرفته اند، اما نه مطلق انكار; انكار با وجود يقين در قلب، راغب اصفهانى مى گويد:
الجحود نفي ما في القلب إثباته وإثبات ما في القلب نفيه.1
در قرآن مجيد آمده:
(وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا);2
و آن ها (معجزات) را از روى ظلم و سركشى انكار كردند در حالى كه در دل به آن يقين داشتند.
بنابراين، كلمه «جحد» از انكار اخص است. در اين نوع انكار، انسان چيزى را به زبان انكار مى كند در حالى كه در قلب به آن يقين دارد.
واژه «خاب» يعنى چه؟
«خاب» از ماده «خيبة» گرفته شده است; يعنى نااميد شدن و بى نتيجه بودن. جوهرى در اين باره مى گويد:
خاب الرجل خيبةً: إذا لم ينل ما يطلب.3
بنابراين، كسانى كه امامت ائمه اهل بيت عليهم السلام را از روى حسد، يا دشمنى و يا به جهت مقاصد دنيوى انكار كردند در حالى كه اگر به باطن خود مراجعه مى كردند به امامت ديگرى قائل نمى شدند نااميد و پشيمان خواهند شد، زيرا حقيقت در قيامت روشن مى شود و هر كسى عاقبت امر خود را خواهد ديد.
پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرموده اند:
إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض، وإنّي سائلكم عنهما...;4
همانا من بين شما دو چيز گران بها مى گذارم: كتاب خدا و عترت و اهل بيتم، مادامى كه به آن دو تمسك كنيد هرگز گمراه نخواهيد شد و اين دو از هم جدا نمى شوند تا در كنار حوض (كوثر) بر من وارد شوند و من از شما خواهم پرسيد كه با آن دو چگونه رفتار كرديد... .
پس رستگارى در دنيا و آخرت فقط در پيروى از قرآن و عترت است، وگرنه خسران و پشيمانى خواهد بود.
دو راه بيشتر وجود ندارد: يا راه هدايت است و يا راه ضلالت. وقتى پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند كه راه هدايت، راه تمسّك به قرآن و عترت است، يعنى عدم تمسّك به اينان و جدا شدن از آنان، با گمراهى برابر خواهد بود. و لذا در حديث معراج آمده كه خداى تعالى به حضرت ختمى مرتبت محمّد مصطفى صلى الله عليه وآله فرمود:
يا محمّد، إنّي اطّلعت إلى أهل الأرض إطلاعة فاخترتك منها، فشققت لك اسماً من أسمائي، فلا اُذكر في موضع إلاّ ذكرت معي، فأنا المحمود وأ نت محمّد.
ثمّ اطّلعت الثانية، فاخترت عليّاً، وشققت له أسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو علي.
يا محمّد، إنّي خلقتك وخلقت عليّاً وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولده من نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمّد، لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع أو يصير كالشنّ البالي ثمّ أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتّى يقرّ بولايتكم...;5
@nedayezohoor
اى محمّد، من از ميان همه مردم روى زمين تو را انتخاب كردم و نام تو را از نام خودم جدا ساختم. پس هر جا نام من ذكر مى شود نام تو هم ذكر مى شود. من محمود هستم تو محمدى.
بعد على را از ميان همه مردم انتخاب كردم و نام او را هم از نام خودم جدا ساختم. من اعلى هستم او على است.
اى محمّد، من تو، على، فاطمه، حسن، حسين و امامان از نسل آن ها را از نور خودم آفريدم و ولايت شما را به همه اهل آسمان ها و زمين عرضه كردم. هر كس آن را پذيرفت در نزد من مؤمن است و هر كس انكار كرد كافر است.
اى محمّد، اگر بنده اى از بندگانم مرا آن قدر عبادت كند كه تمام گوشت هايش آب شود يا مانند مشك كهنه پوسيده باشد و به نزد من بيايد در حالى كه ولايت شما را منكر باشد، من او را نمى آمرزم مگر اين كه به ولايت شما اقرار بكند... .
1 .المفردات في غريب القرآن: 88 .
2 .سوره نمل (27): آيه 14.
3 .الصحاح، جوهرى: 1 / 123.
4 .ر.ك: جلد يكم، صفحه 435 از همين كتاب.
5 .مقتل الحسين عليه السلام خوارزمى: 95، ينابيع الموده: 3 / 380.
@nedayezohoor
ندای ظهور, [۲۵.۱۲.۱۵ ۰۶:۳۹]
برخی منابع اهل سنت، روایتی را در شأن نزول آیه ولایت نقل می کنند که بسیار جالب و خواندنی است.👇🏻👇🏻
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
«ابن عباس کنار چاه زمزم نشسته بود و از رسول خدا (ص ) حدیث نقل می کرد، مردی که صورتش را با عمامه پوشیده بود نزدیک آمد و هرگاه که ابن عباس می گفت رسول خدا (ص) چنین فرمود ، او هم می گفت: رسول خدا (ص) چنین فرمود،
ابن عباس گفت: تو را به خدا سوگند می دهم خودت را معرفی کن . پارچه را از صورتش برداشت و گفت:
ای مردم هرکس مرا می شناسد که می شناسد و آنان که نمی شناسند خودم را معرفی می کنم ، من جندب پسر جناده ابوذر غفاری از یاران رسول خدا (ص ) در جنگ بدر هستم ،
از رسول خدا (ص) با دو گوشم شنیدم و با چشم هایم دیدم که اگر غیر از این باشد کر و کور باشم ، فرمود: علی (ع) پیشوای نیکوکاران و کشنده کافران است ، هرکس او را کمک کند پیروز است و آن که او را خار نماید ذلیل و بیچاره شود.
بدانید که روزی از روزها هنگام ظهر برای اقامه نماز در مسجد خدمت رسول الله (ص) بودم، مردی نیازمند وارد شد وتقاضای کمک کرد؛ ولی هیچ کس به وی کمکی نکرد، علی (ع) که در همان لحظه و در حال رکوع و مشغول نماز بود، دست راستش را که انگشترش در یکی از انگشتانش بود جلو آورد تا آن را به مرد نیازمند هدیه کند، مرد فقیر انگشتر را در آورد،
پیامبر اکرم (ص) این منظره را مشاهده نمود، پس از پایان یافتن نماز، دست به دعا بلند کرد و عرض کرد:
خداوندا؛ برادرم موسی از تو تقاضا نمود تا به وی سعه صدر و گشایش در امور و بیانی رسا و شیوا و جانشینی برادرش هارون را عنایت فرمائی، و تو ای خدا، درخواستش را اجابت فرمودی، واکنون من پیامبر و فرستاده و برگزیده ات، درخواست می کنم تا شرح صدر و آسان شدن کارهایم را به من مرحمت فرمائی و نیز برادرم علی (ع) را وزیر و جانشین من قرار دهی تا همراه و کمک من در کارها و پشتیبان رسالتم باشد.
ابوذر می گوید: هنوز سخن و تقاضای رسول خدا تمام نشده بودکه جبرئیل نازل شد و این آیه را از جانب خداوند بر وی تلاوت نمود: همانا پیشوا و رهبر و فرمانده شما خدا و رسول او و مومنان هستند؛ همانها که نماز را برپا می دارند و در رکوع نماز ، زکات و صدقه می دهند».......................................................👈🏼
منابع:«مناقب علی بن أبی طالب (ع) وما نزل من القرآن فی علی (ع) ص 293، حدیث 460،» ، «تفسیر الثعلبی ، ج 4، ص 80»، ، «تفسیر الکبیر ، ج12 ، ص26 » ،«شواهد التنزیل حسکانی ، ج 1، ص 229 - 230»،، «مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول (ع) ، ص 170»، و «الفصول المهمة فی معرفة الأئمة ابن الصباغ المالکی ، ج 1، ص 579 » 👉🏼
@nedayezohoor